远离人群，寻一方自由天地。静静走向东园，院墙外是一条清幽竹林小径，明朗的阳光投下一片婆娑的竹影。是的，起风了。竹叶沙沙作响，令人心朗气清。苏轼也说：“清风定何物，可爱不可名。所至如君子，草木有嘉声。”

苏轼爱竹，他的居所必定要栽种几棵竹子，投下几片竹影。“宁可食无肉，不可居无竹”，他钟爱的是竹带来的精神愉悦，这和他爱酒一个道理。他爱酒而不嗜酒，多次强调自己酒量不大，两杯足以“飘飘欲仙”。他不喜嗜酒的人，而通过米酒，或是搜寻来的秘方酿制的果酒，寻找一种微醺感，一种难以捉摸的眩晕感，然后醉眠芳草，脸上带着释然的微笑，以一种梦幻而不失态的优雅放飞心灵。他钟爱自由。

书画亦如是。他写画竹：“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”他重意而不甚在乎形，他批评纯粹临摹与复刻，指责那些一节一节画竹的人：“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉……今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！”此等关于自然意象的及时性观念，正如庄子所言学习“白鹤亮翅”，亦如道家“欢呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申”，又如他自己所说“耳得之而为声，目遇之而成色”。随物赋形，便有神逸，意气所到，远胜平摹。苏轼就是苏轼，那么富于生命力和活力。黄庭坚诗称：“东坡老人翰林公，醉时吐出胸中墨。”画的是墨痕，写的是心迹。

故而他称赞他那位画竹一流的挚友：“与可画竹时，见竹不见人。”为什么呢？“其身与竹化，无穷出清新”。友人逝世后，他写下一篇文章怀念故友。文与可喜欢吃竹笋，于是苏轼写诗调侃：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”巧的是，文与可收到书信时正在吃笋，“发函得诗，失笑喷饭满案”。多么真率可爱的友情，只可惜这位与他心意相通的挚友已经离开人间。只能在回忆往事时一笑，笑过便惟余无尽空落与惆怅。

寂寞啊，他早已看透。他写：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾·爪，鸿飞那复计东西。”

生命脆弱短暂，心灵哀怨忧伤，这是常人。

但苏轼不是常人，正如他《观棋》里说：“胜固欣然，败亦可喜。”习惯于生命偶然无常，安之若命，竹杖芒鞋，他认命了，但不是消极，是积极的认命。像庄子排忧乐了死生齐物我那样，他在苦难中学会乐天进取，也真正成为旷古奇才苏东坡。生命短暂，所以他结绳记事以提醒自己时光易逝。人不是为活着而活着，面对纷纷扰扰，他写道：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”一切皆如梦幻泡影，烟云过眼，百鸟感耳，欣然接之，去而不复念也，乃不至于颠倒错谬，失其本心。

万古长空一朝风月，是耶非耶今夕何夕？

立于竹阴下，有种时空错乱之感。那个小舟上的身影渐渐远去，但只一刹那，身份重叠，好似电光火石间的合二为一，冥冥之中仿佛一个眼神相会，便知此刻心有灵犀，我与他同是闲人。

清风告别嘉竹，了无痕。但，这是真的。

 高2024届3班赵茜玙